伊墨沈清轩人蛇肉车第二次

对“虐猫”的愤慨,是为动物争取正义的第一步 | 思想界,伊墨沈清轩人蛇肉车第二次新赛季前瞻

其实早在隋朝初期,元宵节的狂🔈欢就已达到惊人的程度。御史柳彧曾直接上奏朝廷,以有伤风化为由要求禁📭止此类游乐活动。他对当时的✨场🗾🆑景进行了生动🕔描⚗绘:“每以正月望📽夜,充街塞🙈陌,聚戏朋游。鸣🥑鼓🆚聒天,燎炬照地,人戴兽面,男为女服,倡优杂技,诡🥃状异形。以秽嫚为欢娱,用鄙亵为笑乐,内外共观,🏗曾♨不相避。高🧳棚🤢跨路♟,广幕陵云,袨服靓妆⚙,车马🖼填噎。肴醑肆陈,丝竹繁7会,竭赀破产,竟此一时。尽室并孥,无问贵贱,男女混杂,缁素🐼不分”(《隋书·柳彧⌨传🥉》)。这其中不仅介绍了音😢乐、🏿杂技、滑稽、假面、易容、灯彩、美食等各种消遣的形式,而且格外强调了此时人🪔们对道德伦理一类行为规范⏮的刻意逾⚛越。🐘换言之,因为节日狂欢的需要,贵贱的身份界🕧限、男女的性🟡别差异,甚至廉耻的🚂🏡道德准则都被抛于脑后。这在礼教🥻森严的古代社会自然🦋显得尤为格格不入。

 

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